Commentaire de idir52 (08/02/2012 13:57) :
D'après Hanoteau & Letourneux deux militaires francais ont publié en 1872
et 1873 un ouvrage sur les coutumes kabyles et parle aussi d'anciens poètes
aussi prestigiaux que Si Moh ou M'hand, les poètes en question sont
originaires de Tala N'tazert, le seul qui détient cet ouvrage, qui est
d'ailleurs assez rare, n'est autre que notre Grand Poète chanteur
compositeur "Lounis Ait Menguellet"
Cet ouvrage parle de: comment est régi Un village kabyle.
L’organisation politique et administrative du peuple kabyle est l’une des
plus démocratiques, et en même temps l’une des plus simples.
L’idéal d’un gouvernement libre et bon marché, nombreux sont les
philosophes cherchant encore la formule… alors que c’est une réalité en
Kabylie.
Ce système est la conséquence naturelle de l’esprit d’association et de
solidarité.
Il n’y a point en Kabylie de magistrats ni de hiérarchie judiciaire : la
coutume ne connait ni les avoués, ni les avocats, ni les huissiers.
La procédure y est réduite à sa plus simple expression, et les frais, quand
il y en a, sont insignifiants.
Le pouvoir judiciaire y est exercé par la djemâa, les juges arbitres ou les
arbitres ordinaires.
Les parties ont, en vertu, de leur droit propre, la faculté de choisir des
juges-arbitres, un midjelès ou des arbitres ordinaires devant lesquels la
cause est portée soit directement, soit après comparution devant la
djemâa.
La djemâa, composée de l’universalité des habitants majeurs et réunissant
tous les pouvoirs, est le juge naturel et légal toutes les fois que les
parties ne sont pas d’accord sur le choix de juges arbitres.
Elle peut se statuer elle même ou déléguer les âk’al, soit du village, soit
de la tribu, ou saisir du litige des savants juges-arbitres.
Il n’y a d’exception à cette règle que dans le cas où le pouvoir de la
djemâa ne s’étend pas sur les deux parties, c’est-à-dire lorsque les deux
plaideurs appartiennent à deux villages différents ou lorsque les
contestations ont pris naissance sur un marché.
L’organisation politique et administrative du peuple kabyle est une des
plus démocratiques et, en même temps, une des plus simples qui puissent
être imaginées.
Bonsoir tout le monde et à plus.
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