Ma kabylie     , Tamurt  iw

                                     Par Saidouiza         

            Le  village  d’Ighil  Bouamas   avait  sept  "djemaa"   (ihouna )  ,  endroits   couverts de tuiles  rouges  où  se retrouvaient  les  hommes  pour  converser,  après  les  heures  de  labeur.   C’était  dans  l’un de ces  lieux ,   tajmait   ,   que  s’exerçait   l’autorité  du village . On  s’asseyait  sur  des banquettes   recouvertes  de  dalles  de  pierre ,  ramenées  depuis  les  rivières  voisines,  à  dos  d’âne ou  de mulet…  Dans  « Bandits de Kabylie »  ,  Emile Violard   écrivait en  1894  :  « La paix  ou la guerre  est   décidée ,  en Kabylie,  par  la  Djemaa  ,  réunion  de tous  les  citoyens  du village qui ont atteint  l’âge  où  l’on peut  supporter  les  fatigues  du  jeûne du  Ramadan .   Tous  ,  jeunes  et  vieux , riches  ou  pauvres , ont  droit à la parole… »  Il  cite  Ernest Renan  (Revue des  Deux-Mondes  1873)   qui   voyait  en  la Kabylie  « un monde  nous  offrant  ce spectacle  singulier d’un ordre social  très  réel , maintenu   sans  une  ombre de  gouvernement  distinct  du  peuple lui-même. »

           Les   villages  kabyles  sont  implantés  sur des  crêtes,  ou  suspendus  là-haut  aux  flancs  des montagnes  .   « Mais  ce  qui  fixe  surtout   l’attention ,  ce  sont  les  villages  blancs  couverts  de tuiles rouges,  jetés  çà  et  là,  au  hasard,  juchés  sur  les  hauts  pitons  ou  plaqués  sur  les  crêtes argileuses ,  accrochés  aux  rocs  abrupts  ou  blottis  dans  les «   ténébrosités »   des   échancrures  », écrivait  Emile  Violard  dans  le même  livre .   Ainsi   ces  villages  ne sont pas   exposés   aux inondations   ;   leur installation sur les  crêtes  permettait  aussi de mieux assurer  leur défense  en cas d’agression . La France coloniale  ne s’y  installa durablement  que quarante années  après le débarquement  de Sidi Fredj  en 1830  .