Poste Radio (TSF), 1948      

2- Séjour à Sédrata, village de colonisation à l’Est Constantinois.

 Les faits marquants de cette période :

 1-    L’électricité : surprise et émerveillement devant ce nouveau mode d’éclairage (même si l’usine locale de production de courant alternatif à 110 volts ne fonctionnait que quelques petites heures chaque soir). Au village natal, Ath Ali, à l’époque, on s’éclairait encore à l’aide de lampes à huile ou à pétrole……..

 2-   Le premier poste radio (TSF), à la maison (vers 1948) qui m’a valu « une raclée » parce que je voulais savoir ce qu’il y avait à l’intérieur  de cette  « boite magique »………

 3-   La langue parlée : il fallait vite apprendre l’arabe  parlé  pour s’intégrer dans ce « nouveau monde », et la meilleure école fut celle de «  la rue » (c’était la seule possible d’ailleurs) : bain linguistique permanent conjugué au besoin urgent d’apprendre…., les résultats furent rapides.

 4-   Les chants patriotiques : Hayou Echabab…, Min Djibalina…, Kechaf….,etc… fredonnés  ou chantés par les enfants du village, même si, souvent, ils n’en comprenaient pas le message… (Sedrata n’est pas loin de Guelma où des événements très graves venaient d’avoir lieu avec leur lot de massacres).

 5-   L’école indigène (et oui !)  pour les autochtones avec parfois des instituteurs au comportement pas toujours exemplaire  (heureusement, une minorité).

 6-   Le paludisme : toute la population du village en  était infectée…..et, « à quelque chose, malheur est  bon  » puisque mon père prit une décision très sage en me renvoyant en Kabylie.   

                                                Photo du village des années 1970

        A  At Ali Uharzun,  comme  dans les villages de la région, quelques survivances des croyances très anciennes , comme par exemple celles liées à certains lieux ou arbres séculaires à qui on attribuait des pouvoirs surnaturels , ont longtemps existé ( ont-elles vraiment disparu ?). Voici une première liste (qu’il faudra compléter): Tala guighil, Azrou  n’Techradh, Tassaft  n’Ath  Kaki …….

        En plus de ces croyances et des histoires terrifiantes liées à la profanation de ces lieux (superstition ?), des interdits collectifs (qui concernent tous les habitants du village) et individuels (propres à chaque famille) existent encore  et sont surtout respectés par les anciens.

        On dit que ces « tabous » seraient l’œuvre de Sidi Abdelaziz (un marabout vénéré) qui a voulu punir les gens du village pour leur manque de dévotion. On dit aussi que, pour ‘’lever ces interdits’’, chaque famille se devait d’envoyer un des siens  à la Mecque.……

 1)   Les interdits collectifs (qui concernent tout le village) :

 Nos vieilles disaient : Ouchena ! pour signifier l'interdiction de faire quelque chose ..... .

 1.1)        Interdiction pour les membres de la  famille d’accompagner leur fille, le jour de ses noces, chez sa belle famille.

 1.2)         Interdiction de louer les services d’Idhebalène (troupe traditionnelle) pour animer les fêtes, exception faite  pour les familles n’Ath Kaci et n’Ath Sidi Larbi.

 1.3)         Le tissage (métier à tisser traditionnel) de couvertures (thalaouines), burnous,…etc. : seule la couleur blanche était autorisée…… Interdiction de tisser des tapis ......

                            Ahechedh ( oléastre) n'tala n'Guighil