Bonjour da Hamid . Ce que vous etes en train de faire pour le village est magnifique . C'est la 1ère fois que j'interviens et je pense que ça ne sera pas la dernière . Je n'ai pas vécu la révolution donc je ne pourrai pas vous apporter grand chose au contraire c'est moi qui ptofite de tout ce que vous écrivez avec vos amis . Merci et bon courage .

Entièrement d'accord avec vous l'Oranaise , les témoignages rapportés par Said sont émouvants et reflètent malheureusement la stricte vérité . Les jeunes doivent savoir le prix élevé payé par l'Algérie pour arracher sa liberté . La jeune fille de la photo esr angélique comme d'ailleurs le sont touts les filles de nos montagnes. Le "séchage" des figues , chez nous , se faisait sur des claies en roseau posées sur le sol , généralement dans les champs . A bientôt .

Oui elle était sublime, elle était très belle la jeune fille qui avait dans les 14 ans en 59. On était ensemble à l'école militaire installée en 59 chez nous. On a connu ensemble 3 instituteurs militaires: Christian, Paul et Branchard (ou André comme l'appelle Borrel par son petit nom), tous étaient des appelés. Une fois en récréation on jouait au saute-mouton, jeu préféré des Kabyles à l'époque, Paul s'était mis carrément en mouton et on lui sautait dessus. Et puis subitement, sans rien comprendre, il adresse une gifle à la belle jeune fille. Je ne peux dire qu'elle en était la raison mais je peux dire que la fille faisait un peu trop cas de son charme, elle faisait la gâtée ou la chouchou. Les jeunes garçons que nous étions n'avaient d'yeux que pour elle. Si Hamid qui manipule bien l'ordinateur veut bien nous montrer la photo militaire de classe (prise par Branchard en 60), on verra la jeune fille tout à fait à l'arrière à gauche. On l'a reconnaîtra à coup sûr. Voilà des bons moments de joie passés innocemment durant les atrocités de la guerre qui nous a emporté nos parents à la fleur de l'âge. Saïd

Salut tout le monde . J'ai effectivement une photo de " classe " que Said m'a fait parvenir sur laquelle il n'y a aucune trace de notre jeune écolière . Il s'agit probablement d'une autre photo qu'il ne m'a pas envoyée.

Commentaire de J.C. Borrel : « Cher Said . J’ai fini par trouver la page dans ce site un peu compliqué pour moi . Le mieux , lorsque tu veux m'orienter vers une page , c'est de me donner le lien , en l'occurrence :http://aitali-ouharzoune-retour-aux-sources.vip-blog.com/vip/rubrique/6590 2_90.html J'ai donc pu apprécier ton article et je suis suis content que nous militions ensemble pour rappeler ce que fut le rôle des femmes durant la guerre d'indépendance . Ce rappel il faudra le renouveler car ,tant en Algérie que dans les autres pays du monde , la place et le statut des femmes ne sont pas assurés du tout . Il suffit de constater : a/ la résurgence des formes les plus réactionnaires dans les trois religions monothéistes b/ et, conséquemment, le retour à une conception inégalitaire des rapports des genres dans des espaces sociaux qui, sans investir des pensées religieuses authentiques, se réclament d'une différence toujours en faveur du masculin. Et les "anciens combattants " ont une fâcheuse tendance à "oublier " que leurs compagnes ont pris des risques considérables dans ce combat et ce, d'autant plus, que les menaces de répression à leur égard étaient plus terrifiantes qu'une embuscade aussi meurtrière soit-elle . J'exprime là, tu t'en doutes , un point de vue qui constitue pour moi un repère éthique que j'ai bien du mal à faire vivre dans mon quotidien … Je suis hélas le produit d'une petite bourgeoisie qui ignorait le travail des femmes . Je m'afflige chaque jour de n'avoir rien inventé dans ce registre et n'avoir réussi qu'à reproduire (voir la compulsion de répétition chez Freud ) ce que fut la vie de mon propre père . Deux boulots pour vivre un peu mieux, une femme qui élève les enfants, une fuite devant cette difficulté masculine d'élaborer un dialogue paritaire. ..Je n'ai pas su tirer toute les leçons de ce que m'ont appris les femmes d'Ighil Bouamas et de Bouadnane . Merci encore . Promets moi de me faire suivre les liens permettant d'accéder à "saïdouiza" . jcb . »

Excusez-moi de faire intrusion dans un échange "privé" mais ma curiosité , trop forte ,ne me laisse pas le choix . Je dois d'abord saluer l'intervention de JC Borrel en espérant qu'il y en aura beaucoup d'autres et qu'il sera disponible à répondre aux questions que nos nombreux amis ne manqueront pas de lui poser .Etre d'extraction Bourgeoise ne constitue pas , je crois , un handicap pour militer pour telle ou telle cause Et puis nul n'a choisi ses parents .Ceci étant , les femmes doivent elles-mêmes arracher leurs droits et à mon avis il n'y a pas d'autres voies .Les choses évoluent lentement et pour s'en convaincre il faut se référer , par exemple , au droit de vote des femmes en France , obtenu le 21 avril 1944 ( Alger , gouvernement provisoire du général De Gaule ).

Bonsoir Idir . Tes photos sont très belles . Si tu permets il faudrait nous préciser le lieu et la date du déroulement de cette cérémonie et peut-être aussi un petit article pour mieux faire connaitre Mohia aux amis de notre blog . Bon courage .

Bonsoir Kamel1, La cérémonie a eu lieu le Vendredi le 07 décembre 2012 à Ait Eurbah village natal du poète Commune Iboudrarène. Un petit résumé sur Abdellah Mohya pour les gens qui ne l'ont pas connu. Mohya, de son vrai nom MOHIA Abdellah, est écrivain, poète et traducteur de langue amazigh (kabyle). Mohia Abdellah (ou Muhya, Muhend u Yehya) est né le 1er novembre 1950 à Azazga). Sa famille est originaire d’At-Rbah (commune d’Ibudraren),son père, tailleur de profession, s’est installé depuis quelques années à Azazga. Mohya a passé une partie de son enfance dans cette région avant que sa famille ne déménage à Tizi-Ouzou. Interne au Lycée Amirouche à Tizi-Ouzou, Mohya était un brillant élève, il décroche son bac en 1968. Il rejoint l’Université d’Alger où il poursuit des études supérieures en mathématiques, il obtient sa licence en 1972. Oeuvres de Mohya: Mohya composera de nombreux poèmes. Les plus connus restent ceux qui sont repris par les chanteurs kabyles. Dans une société où l’oralité reste l’un des rares vecteurs de transmission de savoirs, il faut reconnaître que les vers de Mohya ont connu une large diffusion surtout avec une chanson mise au service la revendication amazighiste contre le déni identitaire. Poèmes chantés: A y arrach e-nnegh: chanté par Idir. Poèmes chantés par Ferhat Tahya Berzidane(Vive le président), Di Berrouaguia ( Prison de Berrouguia) Amamrezg-e-negh (Oh notre bonheur),Oued u chayeh (Faisant allusion aux gens qui habitent les bidons villes possédant des Mercedes). Takfarinas, A win iheddren fell-i ; par Malika Domrane, Ad’ellaâ iqqersen ; Slimane Chabi Ad ghregh di lakul… Il a animé la troupe Asalu à partir de 1983. C'est autour de cette dernière qu’un atelier de traduction-adaptation s’est constitué. Il a par ailleurs enseigné l’amazigh à l’ACB. Mohya a publié 5 cassettes audio distribuées gratuitement dans les années 70, il n'a jamais voulu prendre le moindre centime de ces oeuvres. * Tamacahut n Iqannan (histoire des nains), Tamacahut n ileghman (histoire des chameaux), Tamacahut n yeghyal (histoire des ânes), Asmi nxeddem le théâtre (Quand on faisait du théâtre), Wwet ! (Frappe donc !)…Certaines oeuvres restent inédites. * Adaptation : En 1982, Mohya s’intéresse à Pirandello. La pièce intitulée la Giara qui a donné la Jarre en français est devenue Tacbaylit sous sa plume. En 1984, ce sont deux pièces , Tartuffe de Molière et Ubu Roi d’Alfred Jarry, qui sont adaptées en kabyle respectivement sous les titres de Si Partuf et Caebibi. Puis ce sont deux autres pièces : Médecin malgré lui de Molière et En attendant Godot de Samuel Beckett qui sont adaptées respectivement sous les titres de Si Leh’lu et de Am win yettrajun R’ebbi. Affud ameqran Bonsoir à tous mes amis A Plus.

Merci Idir pour ce cours magistral qui apporte un éclairage de plus sur les Grands de notre région . Formidable ! . Est-ce qu'il y a une trace écrite de toute ces oeuvres ? En tamazight ou en français ?

Bonsoir Kamel1. Concernant l'oeuvre de Mohia, une trace écrite existe, mais pas en ma possession. Je ferai le maximum de récupérer son oeuvre auprès de son frère Mouloud qui est un bon ami. Mais si tu veux écouter des bribes de son oeuvre, envoie moi le n° de ta boite e-mail pour que je puisse t'envoyer des fichiers en MP3. Bonsoir et à plus. ouabdesselamidir@yahoo.fr

Bonsoir à toutes et à tous! Merci Idir pour ce reportage et bravo pour toutes ces informations sur Mohya, l'un des piliers de la langue Amazigh, lui qui répétait souvent: tachvalits nni theraz. (la jarre est brisée). Une de ses anecdotes: ana-tas zik' ak en adnwak'i zik aneqim (il faut dormir et se lever tôt pour ne rien faire). Repose en paix Mohya, tu es absent mais tu es toujours présent.(allan oulachiten, oulachiten allan). A bientôt!

Commentaire de Oucherif :" Bonjour, Qui ne connait pas Mohia, une personne engagée pour son identité millenaire. Attaché à sa culture qu’il revendiquait ouvertement, il a consacré sa vie à l’adaptation des oeuvres universelles de haut niveau, fondatrices de la nouvelle littérature kabyle. Mohia n’est mort que physiquement, son nom restera gravé dans toutes les mémoires. Un grand merci à Iddir pour cet article. Oucherif. "