Magnifique hommage rendu aux femmes et à leur combat pour la libération du pays , j'en ai les larmes aux yeux . Bravo Said pour ce témoignage et bravo pour les mots choisis qui vont droit au coeur .On ne parlera jamais assez de la participation des femmes dans le combat libérateur que certains tentent d'occulter . Non , rien de rien , nous finirons par arracher NOS DROITS comme nous avons libérer notre patrie ... Bonsoir à tous .

Sourire innocent d'une enfant mise en cage . Nos villages étaient tranformés en camps de concentration , entourés de fils de fer barbelés , avec couvre-feu et laisser-passer ... Bonsoir .

Merci pour les compliments.Il m'est arrivé de pleurer en racontant ce que j'ai vécu durant la Révolution au bled. Et lorsque je suis parti à Oran vers fin 59, je me sentais dans un paradis par rapport à la misère qu'on endurait dans nos montagne.Vous savez on faisait à pied la route Ighil-Bouamas/Tassaft pour aller chercher notre ravitaillement, et j'avais l'impression que c'était tout près, alors que maintenant même en voiture on a l'impression que c'est loin, et pourtant on prenait le même itinéraire. Oui beaucoup ne se rendent pas compte de ce qu'ont enduré les femmes kabyles, j'ai fait mon récit avec beaucoup de réserves, j'ai dit toute la vérité mais avec des vérités tronquées car entre nous dans les villages on reste dans les limites de la correction. Il y avait des femmes très braves. Comme par exemple une des femmes à mon grand père qui nous protégeait de tout.Une fois (années 70) elle revenait de Tizi-Ouzou par car et elle était obligée de continuer à pied jusqu'à Ighil Bouamas depuis Bouadnane. Il faisait déjà nuit. Elle disait que durant tout le trajet une sorte de souffle la poursuivait, parce qu' elle avait ramené avec elle un morceau de viande. Moi, à sa place, j'aurai été glacé sur place. Quel courage ! Cette femme est la mère de Doudouche qui a vécu à Bouira et dont le mari est toujours vivant. Mais pour l'autre Doudouche qui a vécu dans une banlieue d'Alger son mari vient de tirer sa révérence il y à peine deux mois. Il a fini par se parler à lui-même en se regardant dans le miroir. Saïd

Commentaire de : Oucherif Une societe ne peut avancer avec la moitié de la population.Ce sont nos meres, nos soeurs, notre avenir, notre vie. La femme est égale à l’homme. Je vis dans le pays le plus industrialisé d’Europe, et l’un des plus riches du monde, Ce grand pays qu'est l’allemagne, est dirigé par une femme, une femme intelligente, qui a des idées et qui fait avancer le pays à grands pas. Je souhaite à toutes et à tous une bonne et heureuse année. Oucherif

Je reprends une partie du commentaire de Said où il parle du courage de sa grand-mère : " ... durant le trajet Bouadnane / Ighil Bouamas , une sorte de souffle la poursuivait , parce qu'elle avait ramené avec elle un morceau de viande ....." Cette peur , toute "psychologique " et ce qu'elle engendre comme représentations angoissantes , vient d'une croyance populaire répandue dans nos régions , à l'époque , selon laquelle il ne faut pas transporter de la viande la nuit si on ne veut pas s'exposer à des phénomènes surnaturels ... Tout cela peut avoir une explication acceptable ( ? ) liée à la présence , dans nos contrées , d'animaux sauvages , il y a longtemps lorsque les gens voyageaient à pied ou à dos de bête ...

Temps maussade et nuageux..., je crois que les esprits de nos amis sont engourdis par le froid puisque devenus incapables de concevoir et d'envoyer le moindre petit commentaire . En tout cas Hamid , avec quelques mots , a bien décrit l'ambiance triste des "longues" journées d'hiver au village .Notre brave docteur Mammeri s'était effectivement réfugié , comme beaucoup d'autres algériens , au Maroc . Azul .

La grippe fait des ravages en ce moment et semble même avoir atteint nos amis du blog . Bon rétablissement à tous ! Les femmes , durant une époque ''révolue'' nourrissaient hommes et bêtes mais aussi participaient activement aux travaux des champs : cueillette ou ramassage des olives et leur acheminement jusqu'au village , idem pour le bois de chauffage et le foin pour les animaux ... A la maison en plus des travaus ménagers ordinaires il faut ajouter le nettoyage du ''adainin''( ' petite étable située dans la grande pièce commune ) et le transport dans iqechwwalen ( hottes en roseau ) jusqu'aux champs du fumier et de la litière ... ..., il faut aussi quotidiènnement aller chercher de l'eau à la fontaine publique .... Comme dirait notre ami Said , nos femmes ont combattu chacune à sa manière .

Azul à tous . Je rejoins Youcef Adli qui disait lors d'un entretien sur Berbère TV : " Il ne faut pas trop idéaliser notre société traditionnelle ... On ne peut pas échapper à la mondialisation... , allons donc à la modernité avec nos traditions ." Voilà un sujet de réflexion intéressant . La vie dans nos villages avant l'indépendance et même après n'était pas toujours facile pour tout le monde et , pendant les dernières années de la guerre de libération , elle était devenue insupportable . Oui, qui parmi les anciens n'a pas connu notre brave docteur Mammeri et Boukhalfa Ath Kaki, l'homme sur qui on pouvait compter ?

C'est exact, l'Oranaise a vu juste. La grippe mais aussi la morosité nous gagne. On sent une sorte de "Vouvrak" sur les épaules:on veut crier pour extérioriser le fardeau que l'on porte mais on ne peut pas.De la tristesse qui plane, comme planent tiguerfiouine (corbeaux)sur la montagne pour annoncer la pluie.Les tonnerres grondent, les éclairs se font perçants lumineux tandis que les foudres s'abattent. La Kabylie est triste, elle fait mine grise, abandonnée à son seul sort. Elle pleure, seule. Elle se souvient, elle ne peut pas oublier les cris des femmes, leur sueur, leur combat, leur peine, leur chagrin. A la fin de chaque ratissage militaire dans le village,les femmes faisait le décompte des morts et des prisonniers et le soir on ne mettait pas la marmite sur le kanoun. Le kanoun froid, rien de plus triste.La prochaine fois je vous donnerai des extraits de Kateb Yacine et de Mouloud Feraoune sur le combat de la femme. Saïd

Bonjour à tous . Dans le commentaire de Arezki2 , lire Younès Adli ( et non Youcef Adli ) . Une question : nos traditions ( dont bq ont disparu ) peuvent-elles constituer un obstacle à la modernité ( et c'est quoi la modernité ?) ? .

Ahanou Ouvava(Ath Amer) est vide. Je pleure ma Kabylie. Nos aïeux se retournent dans leurs tombes. Pourquoi alors sommes-nous partis là-bas? On ne connait pas notre itinéraire, pour ne pas dire notre histoire. Cela n'a rien à voir avec la modernité ou la mondialisation, ce ne sont que des mots sans importance. La Kabylie est vraiment triste, abandonnée par ses enfants. La modernité c'est le retour aux sources. Pourquoi alors a-t-on abandonné celle qui nous a donné le souffle de la vie? Saïd

Merci Hamid pour cette belle image. Notre ahanou (ahanou atihia) est aussi vide que le vôtre. La photo a été prise par Jean Claude Borrel en 2006. Voilà donc Saïd, les bras croisés, en train de méditer. Aujourd'hui j'ai construit une petite maison là-bas, sur la route, ma femme Ouiza qui est née pourtant là-bas et y a vécu jusqu'à 16 ans, me dit "tu es fou, est-ce que tu vas vivre là-bas, tu as jeté tes petites économies par la fenêtre". Dites-moi ce que vous en pensez. Saïd

Bonjour Said . Personnellement je pense que tu as parfaitement bien agit en construisant une petite maison au village . Toutes mes félicitations ! J'aurais fait comme toi si j'en avais la possibilté et dix ans de moins . Une petite maison là-bas , un refuge sur la terre de nos ancêtres pour de fréquents ressourcements pour tous les membres de la famille ... ça serait parfait ! Je garde l'espoir de voir un jour le retour en masse , même pour quelques jours seulement ( et de temps en temps pour les jeunes ), de nos concitoyens . Bon courage !

Azul à tous . D'abord je voudrais demander à Said de situer dans le temps ce blocus alimentaire imposé à notre région et ensuite de nous dire quels étaient les villages occupés où devaient se rendre les vieilles pour le ravitaillement ( Ighil Bouamas n'était-il pas lui-aussi occupé ? ). Après Hamid , je voudrais féliciter Said pour sa sage décision de se faire construire une petite maison au village . Je reste convaincue que ni son épouse , ni ses enfants ne regretteront cette initiative . Qui vivra verra .

Ce n'est qu'en 1959 qu'un poste militaire a été installé à Ighil Bouamas, sinon avant les militaires venaient seulement faire des ratissages avec toutes les exactions qui s'en suivaient. C'est avec l'installation du poste militaire que l'école a été rouverte mais cette fois pour filles et garçons, dans une même salle et même classe, la première fois que les filles d'Ighil Bouamas vont à l'école. A chaque chose malheur est bon dirait-on. En 1958 c'était l'embargo sur le village. On allait s'approvisionner à Bouadnane et Tassaft. Je sais que les Ait Ouabane et Tala N'tazert étaient déménagés à Bouadnane pour qu'ils ne servent pas de couverture aux moudjahidine. Ighil Bouamas était pilonné à partir des villages d'en face occupés par les militaires, car les moudjahidine venaient la nuit dans le village pour se nourrir. Il faut dire qu'après l'installation du poste militaire et l'encerclement du village avec du barbelé, les ratissages et pilonnages avaient pris fin. J'ai quitté le village en 1960 pour Oran où j'ai vécu la sinistre période de l'OAS. Je suis revenu dans le village en 1963 où j'ai retrouvé la même peur qu'avant avec les événements FFS. Saïd

Les enlèvements rapportés chaque matin dans les journaux durant la décennie noire rappellent à Saïd les cinq braves femmes de son village, arrêtées en 1959 par l’armée coloniale. Elles ont disparu depuis et ne sont plus reparues dans le village. Ces femmes de la montagne, à la beauté naturelle, ne dépassant pas la trentaine, préparaient couscous et galette aux moudjahidine qui les attendaient dans les champs lointains, à l’est du village, là où elles ne courraient pas le risque d’être repérées à partir des postes militaires installés sur les crêtes des versants opposés. Quelques mois plus tard, on entendit dire que des mèches de leurs cheveux avaient été retrouvées dans un vieux puits. Le village n’a pas construit de stèle à leur mémoire. Il n’y a aucune stèle au village, il y a seulement des tombes recouvertes de dalles de pierre. Considère-t-on que le village tout entier est une stèle, il n’y a rien à sacraliser ou à momifier ? L’une des cinq femmes est une parente à Saïd. Elle était fille unique et a laissé une fille-unique. « Honneur aux femmes, à leur beauté, à leur courage, à leur travail et à leur juste cause. », disait fort justement Kateb Yacine. « Au total les femmes supportent durement le poids de la guerre, on les bat comme les hommes, on les torture, on les tue, on les met en prison. », écrivait en 1959 dans son Journal Mouloud Feraoun. Il disait aussi dans le même chapitre : « Quand ça arrêtera, les survivants savent qu’elles ont tous les droits, de même qu’elles ont eu à assumer toutes les obligations, toutes les servitudes, toutes les humiliations, toutes les souffrances. La question est de se demander s’il en restera car on est en train de nettoyer le djebel de ses éléments les mieux enracinés, les plus endurcis, les plus représentatifs, en somme les seuls valables. » A juste titre, Boudiaf a dit : « Il y a un seul homme dans ce pays, c’est une femme. » Saïd

Oui Said feu Boudiaf QREP , a dit : " ...il n'y a qu'un seul homme dans ce pays , c'est une femme ..." Il a dit celà dans un contexte bien connu et sur lequel , je pense ,qu'il ne faut pas revenir ,du moins pour le moment . En tout cas merci à tous ceux qui apportent leurs contributions pour aider les générations actuelles à mieux comprendre les combats menés par leurs aînés pour qu'elles vivent aujourd'hui libres .