Temps maussade et nuageux..., je crois que les esprits de nos amis sont engourdis par le froid puisque devenus incapables de concevoir et d'envoyer le moindre petit commentaire . En tout cas Hamid , avec quelques mots , a bien décrit l'ambiance triste des "longues" journées d'hiver au village .Notre brave docteur Mammeri s'était effectivement réfugié , comme beaucoup d'autres algériens , au Maroc . Azul .

La grippe fait des ravages en ce moment et semble même avoir atteint nos amis du blog . Bon rétablissement à tous ! Les femmes , durant une époque ''révolue'' nourrissaient hommes et bêtes mais aussi participaient activement aux travaux des champs : cueillette ou ramassage des olives et leur acheminement jusqu'au village , idem pour le bois de chauffage et le foin pour les animaux ... A la maison en plus des travaus ménagers ordinaires il faut ajouter le nettoyage du ''adainin''( ' petite étable située dans la grande pièce commune ) et le transport dans iqechwwalen ( hottes en roseau ) jusqu'aux champs du fumier et de la litière ... ..., il faut aussi quotidiènnement aller chercher de l'eau à la fontaine publique .... Comme dirait notre ami Said , nos femmes ont combattu chacune à sa manière .

Azul à tous . Je rejoins Youcef Adli qui disait lors d'un entretien sur Berbère TV : " Il ne faut pas trop idéaliser notre société traditionnelle ... On ne peut pas échapper à la mondialisation... , allons donc à la modernité avec nos traditions ." Voilà un sujet de réflexion intéressant . La vie dans nos villages avant l'indépendance et même après n'était pas toujours facile pour tout le monde et , pendant les dernières années de la guerre de libération , elle était devenue insupportable . Oui, qui parmi les anciens n'a pas connu notre brave docteur Mammeri et Boukhalfa Ath Kaki, l'homme sur qui on pouvait compter ?

C'est exact, l'Oranaise a vu juste. La grippe mais aussi la morosité nous gagne. On sent une sorte de "Vouvrak" sur les épaules:on veut crier pour extérioriser le fardeau que l'on porte mais on ne peut pas.De la tristesse qui plane, comme planent tiguerfiouine (corbeaux)sur la montagne pour annoncer la pluie.Les tonnerres grondent, les éclairs se font perçants lumineux tandis que les foudres s'abattent. La Kabylie est triste, elle fait mine grise, abandonnée à son seul sort. Elle pleure, seule. Elle se souvient, elle ne peut pas oublier les cris des femmes, leur sueur, leur combat, leur peine, leur chagrin. A la fin de chaque ratissage militaire dans le village,les femmes faisait le décompte des morts et des prisonniers et le soir on ne mettait pas la marmite sur le kanoun. Le kanoun froid, rien de plus triste.La prochaine fois je vous donnerai des extraits de Kateb Yacine et de Mouloud Feraoune sur le combat de la femme. Saïd

Bonjour à tous . Dans le commentaire de Arezki2 , lire Younès Adli ( et non Youcef Adli ) . Une question : nos traditions ( dont bq ont disparu ) peuvent-elles constituer un obstacle à la modernité ( et c'est quoi la modernité ?) ? .

Ahanou Ouvava(Ath Amer) est vide. Je pleure ma Kabylie. Nos aïeux se retournent dans leurs tombes. Pourquoi alors sommes-nous partis là-bas? On ne connait pas notre itinéraire, pour ne pas dire notre histoire. Cela n'a rien à voir avec la modernité ou la mondialisation, ce ne sont que des mots sans importance. La Kabylie est vraiment triste, abandonnée par ses enfants. La modernité c'est le retour aux sources. Pourquoi alors a-t-on abandonné celle qui nous a donné le souffle de la vie? Saïd

Merci Hamid pour cette belle image. Notre ahanou (ahanou atihia) est aussi vide que le vôtre. La photo a été prise par Jean Claude Borrel en 2006. Voilà donc Saïd, les bras croisés, en train de méditer. Aujourd'hui j'ai construit une petite maison là-bas, sur la route, ma femme Ouiza qui est née pourtant là-bas et y a vécu jusqu'à 16 ans, me dit "tu es fou, est-ce que tu vas vivre là-bas, tu as jeté tes petites économies par la fenêtre". Dites-moi ce que vous en pensez. Saïd

Bonjour Said . Personnellement je pense que tu as parfaitement bien agit en construisant une petite maison au village . Toutes mes félicitations ! J'aurais fait comme toi si j'en avais la possibilté et dix ans de moins . Une petite maison là-bas , un refuge sur la terre de nos ancêtres pour de fréquents ressourcements pour tous les membres de la famille ... ça serait parfait ! Je garde l'espoir de voir un jour le retour en masse , même pour quelques jours seulement ( et de temps en temps pour les jeunes ), de nos concitoyens . Bon courage !

Azul à tous . D'abord je voudrais demander à Said de situer dans le temps ce blocus alimentaire imposé à notre région et ensuite de nous dire quels étaient les villages occupés où devaient se rendre les vieilles pour le ravitaillement ( Ighil Bouamas n'était-il pas lui-aussi occupé ? ). Après Hamid , je voudrais féliciter Said pour sa sage décision de se faire construire une petite maison au village . Je reste convaincue que ni son épouse , ni ses enfants ne regretteront cette initiative . Qui vivra verra .

Ce n'est qu'en 1959 qu'un poste militaire a été installé à Ighil Bouamas, sinon avant les militaires venaient seulement faire des ratissages avec toutes les exactions qui s'en suivaient. C'est avec l'installation du poste militaire que l'école a été rouverte mais cette fois pour filles et garçons, dans une même salle et même classe, la première fois que les filles d'Ighil Bouamas vont à l'école. A chaque chose malheur est bon dirait-on. En 1958 c'était l'embargo sur le village. On allait s'approvisionner à Bouadnane et Tassaft. Je sais que les Ait Ouabane et Tala N'tazert étaient déménagés à Bouadnane pour qu'ils ne servent pas de couverture aux moudjahidine. Ighil Bouamas était pilonné à partir des villages d'en face occupés par les militaires, car les moudjahidine venaient la nuit dans le village pour se nourrir. Il faut dire qu'après l'installation du poste militaire et l'encerclement du village avec du barbelé, les ratissages et pilonnages avaient pris fin. J'ai quitté le village en 1960 pour Oran où j'ai vécu la sinistre période de l'OAS. Je suis revenu dans le village en 1963 où j'ai retrouvé la même peur qu'avant avec les événements FFS. Saïd

Les enlèvements rapportés chaque matin dans les journaux durant la décennie noire rappellent à Saïd les cinq braves femmes de son village, arrêtées en 1959 par l’armée coloniale. Elles ont disparu depuis et ne sont plus reparues dans le village. Ces femmes de la montagne, à la beauté naturelle, ne dépassant pas la trentaine, préparaient couscous et galette aux moudjahidine qui les attendaient dans les champs lointains, à l’est du village, là où elles ne courraient pas le risque d’être repérées à partir des postes militaires installés sur les crêtes des versants opposés. Quelques mois plus tard, on entendit dire que des mèches de leurs cheveux avaient été retrouvées dans un vieux puits. Le village n’a pas construit de stèle à leur mémoire. Il n’y a aucune stèle au village, il y a seulement des tombes recouvertes de dalles de pierre. Considère-t-on que le village tout entier est une stèle, il n’y a rien à sacraliser ou à momifier ? L’une des cinq femmes est une parente à Saïd. Elle était fille unique et a laissé une fille-unique. « Honneur aux femmes, à leur beauté, à leur courage, à leur travail et à leur juste cause. », disait fort justement Kateb Yacine. « Au total les femmes supportent durement le poids de la guerre, on les bat comme les hommes, on les torture, on les tue, on les met en prison. », écrivait en 1959 dans son Journal Mouloud Feraoun. Il disait aussi dans le même chapitre : « Quand ça arrêtera, les survivants savent qu’elles ont tous les droits, de même qu’elles ont eu à assumer toutes les obligations, toutes les servitudes, toutes les humiliations, toutes les souffrances. La question est de se demander s’il en restera car on est en train de nettoyer le djebel de ses éléments les mieux enracinés, les plus endurcis, les plus représentatifs, en somme les seuls valables. » A juste titre, Boudiaf a dit : « Il y a un seul homme dans ce pays, c’est une femme. » Saïd

Oui Said feu Boudiaf QREP , a dit : " ...il n'y a qu'un seul homme dans ce pays , c'est une femme ..." Il a dit celà dans un contexte bien connu et sur lequel , je pense ,qu'il ne faut pas revenir ,du moins pour le moment . En tout cas merci à tous ceux qui apportent leurs contributions pour aider les générations actuelles à mieux comprendre les combats menés par leurs aînés pour qu'elles vivent aujourd'hui libres .

On vient de m'apprendre , par téléphone , que les deux collégiens d'Ighil N'Tsseda sont probablement Mokrane Ath Hammi qui vit actuellement à Alger et Youcef Ath Makhoukh qui s'esr installé en France .

Bonsoir à toutes et à tous! je m'excuse pour ce silence indépendant de ma volonté. Je tombe sur ton nouvel article, cher Hamid et sur cette photo de ce jeune martyr (tejreh thassa)tombé au champ d'honneur que Dieu l'agrée en son vaste Paradis ainsi que tous nos chouhadas. Combien de parents ont perdus comme ça leurs enfants, à la fleur de l'âge dans cette guerre? Combien d'algériennes et d'algériens ont souffert pour avoir refusé le joug colonial? Notre peuple a subi toutes les colonisations (des romains aux français)et il n'y a pas hélas de colonisation "pacifique". A bientôt!

Bonsoir Hamid Suite à ton commentaire du 26/03/2013 au sujet de la grève des étudiants du 19/05/1956, parmi les élèves d'Ighil N'sedda, il y avait Hani Mokrane et non Hammi, Makhoukh Larbi et Ouabdesselam Madjid (Alias Belkacem), Les deux élèves de Tassaft sont : Ould Hamouda Brahim et Ould Hamouda Arezki. Les éleves de Tala Tnazet sont : Abdennebi Messaoud et Oularbi Abdelkader. Il y aussi: Ameur Ouali lamara du village de Boudenane. Source d'informations : Hani Mokrane Idir Ouabdesselam

Merci Idir et mille excuses à Hani Mokrane . Il ne faut pas m'en vouloir , ma mémoire me trahit de plus en plus . Je vais à l'instant corriger mon texte .

Bonsoir Hamid Désolé Hamid! tu n'as pas a t'excuser, bien au contraire,tout est a ton honneur, car nous retenons tous ce que nous faisons à travers ce blog c'est grâce à toi, et sans ton incommensurable contribution tous ces témoignages ne verront jamais le jour pour les générations futures. Sincères amitiés. Idir Ouabdesselam

Combien d'étudiants , combien de lycéens comme Achour Ouslimani ont tout sacrifié , leur jeunesse , leurs études ... , pour que vive l'Algérie debout ? .Gloire à nos Chouhadas . Hamid , ce que tu es en train de faire est tout simplement magnifique . Nos compatriotes devraient participer à la collecte de témoignages et de photos .